荒野求生的拓荒者精神

神曲44

Yo-Yo Ma - Elgar：Cello Concerto

徐弘毅2015.6.17.

民進黨總統候選人蔡英文的母親是排灣族人，史明大師因此起意攀登排灣族的聖山－大武山。從泰雅族與塞夏族的棲蘭山，到排灣族與魯凱族的發源地大武山，是一段考驗體力與耐力的山路，我經常走到頭痛、呼吸困難、嘔吐，吐完以後繼續打起精神走，一天走上9、10個小時，腿部肌肉與膝蓋的負荷就到了臨界點，必須用意志力超越肉體的疼痛，經常壓力大到晚上無法成眠；第二天仍然得早起攀爬，雖然過程艱辛，但我知道，若不如此朝聖，磨練出堅韌的心志能力，是無法潔淨身心，是沒有資格面見上帝的。

我們在烏雲遮蔽下攀登許多日子，有一天終於露出曙光，史明大師指著遠方的大武山，比起大拇指說：「眾山之母Kavulungan，排灣族的發源地。」我們沿著山稜線走，看到Kavulungan的主峰「天 Tjagaraus」，這是創造者的所在地，在此，我們目睹排灣族的創世紀。

起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗。大武山系的原始人尚未獲得智慧，他們的生活與地上一切靈長動物無異，這是文化的黑暗時代；然而，他們在生活中受到許多磨練，逐漸開啟智慧，開始了解自己、族群與自然。

神的靈運行在水面上，看到人類的進步，非常感動，因此，讓帶著真理的靈魂投胎到排灣族的祖靈中，道成肉身，大師級的人物就像太陽那樣不斷的昇起，為族群不斷地帶來新文明。大師訓練很久很久以後，終於有二個學生出現突破性的進步，此時他們尚未貫通道理，身心尚未成熟，因此，遠古傳說以「兩個紅白顏色的蛋」來描述他們。

大師指定族群中像百步蛇那樣靈活聰明的人，來保護這二個學生，經過很長一段時間的磨練之後，這二個人終於成熟了，具備領袖的才能與品德，可以帶領排灣族發展，這就是遠古傳說「兩個蛋孵出一男一女，這兩個人就是排灣族的貴族」的意思。

史明大師受到大武山天神的啟發，對《聯合報‧直白力量 柱姐能否超越柯P》產生一些看法，史明大師說：「廖達琪認為，洪秀柱能不能勝選，就要看她如何參考柯P的『直白』吸來『婉君』們的義助，又能超越之。

但是，民主政治，選贏選輸不是重點，『直白』或『婉君』們也不是重點。重點是有無實質管理的智慧與能力。也就是蔡英文與洪秀柱的身心成熟度，是還在『兩個紅白顏色的蛋』的階段，還是已經到了『兩個蛋孵出了一男一女』的水準？

無知愚蠢的政客也許可以選上，但是缺乏真才實料，就會禍國殃民，馬英九就是明證，他的無能與愚蠢帶給國家債務的禍害，遠遠超過阿扁、李登輝。

柯文哲是選上了，但是他的知識程度與行政能力，有超過陳水扁市長嗎？目前看來柯文哲絕對沒有。洪秀柱的智慧與能力，有比馬英九高明嗎？

更重要是，台灣的總統必須在各方面都比中國的習近平高明才行。習近平肅貪，打擊許多前朝胡錦濤執政時期的高官權貴，驗證出胡錦濤政府是極度貪腐的組織，這種魄力，蔡英文或洪秀柱有嗎？目前柯文哲還沒有這種能力。」

從紅蛋與白蛋孵化而成的排灣族領袖問：「我們想帶領排灣族成為23世紀文明的開創者，應該如何預備自己呢？」

史明大師說：「所有人都有優點與缺點，一個要負起重責大任的人，首先要先清楚自己的品格與能力上有多少優點，有多少缺點；無法看清自己的真面目的人，不太可能有驚人的進步。

其次，一定要養成『終身多元學習』的生活習慣，讓心理狀態一直保持在『上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷』的境界。

老子這段話的意思是，想要到達頂尖專業技能的人，會覺得該學的東西好像多得永遠也填不滿的山谷；努力練習時，要覺得好像要把布完全漂白，卻始終覺得還有污點；想要提升專業技能，心裡要先認知好像東西永遠也學不完；想要完成專業能力，卻必須把學習腳步放慢一下。」

我說：「這種心理狀態就像是在孵蛋，磨練頂尖的專業能力的過程，不斷地碰壁，真的就像在孵蛋，孵很久還是一顆蛋，外表看起來沒有變化，其實已經孕育出驚人的潛力。

所有有發展前途的學術或知識，其實開始學習的時候都會令人感覺頭暈、不明確，因為這些新知跟自己過去的認知或思想慣性不同，要打破思想框架，要挑戰過去的權威，要推翻過去的定理，要挑戰社會禁忌，這會使得心理承受莫大的壓力，甚至頭昏腦脹。

更努力去研究『智慧、真理』時，則感到好像在退步；簡單的道理，卻行走（實踐）得很不順利（明道若昧，進道若退，夷道若纇）。」

史明大師說：「雖然外表沒有變化，但其實內在卻已經產生巨大的變化了，具備真才實學的人，他所學的東西是比較永恆不變的；要學習頂尖的專業技能，該學的東西，就好像廣大的土地，是沒有邊界的；要製作了不起的藝術品，花費的時間會比較多，比較晚才會出現；了不起的音樂作品，是非常希罕的。任何學術或藝術的高明作品，都是人間少有卻震爍古今。（質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲）。」

從紅蛋與白蛋孵化而成的排灣族領袖說：「聽說史明大師花了九十幾年的時間預備自己，沒有人了解，還被污名化，這樣不是很痛苦嗎？」

史明大師說：「學而時習之不亦樂乎，我能夠每天都獲得新知，就覺得很快樂；現在超過七成的台灣人知道自己是台灣人，知道要捍衛主權與自己的土地，這樣我就覺得很滿足了。」

從紅蛋與白蛋孵化而成的排灣族領袖因此有一個體悟：「真正的偉人，他做的事一般人是看不見的、無法理解的；偉大的『真理』常常是隱藏而沒有名氣的。可是唯有『真理』可以幫助萬事萬物發展成功。（大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。)」

大武山的天神認為，史明大師已經成熟到可以帶領排灣族文化脫胎換骨，因此，感動排灣族領袖，為史明大師和我舉行成年禮。他們教育史明大師和我耕作的方法與狩獵的技巧，並且贈送史明大師和我一把佩刀，表示我們不再是小孩，而是成年人，可以肩負起幫助排灣族群發展的重責大任。

然後，排灣族頭目將史明大師和我帶到遠處山區，要求我們用所學的技能，自行回到部落，充分展現荒野求生的拓荒者精神。這個訓練彷彿重現史明當年被流放到日本，自己在海外想辦法對抗獨裁者，活著回到台灣的歷程；也像我從竹女聽完「台灣人四百年」畢業後，自己去新聞界闖蕩，看到新聞界可怕的政治鬥爭，又走回獨立自主的過程。

我們一路上遇到很多風波與危險，最後總算有驚無險地回到部落，排灣族的頭目為史明大師和我戴上酷似百步蛇紋的熊鷹羽毛，掛上高貴的琉璃珠，在大武山的天神面前，完成成年禮。