百年大計

神曲34

Beethoven: Symphony No. 7 Masur / Orchestre National de France 

https://www.youtube.com/watch?v=d9eVLy7XaqA

徐弘毅2015.5.18.

地獄，有許多景象類似人間的台灣，但卻也不是完全一致，例如我們現在所走的山路，一下子就從台中到了台東，這在人間是絕對不可能的事；我們之所以知道自己處於台東，是因為人間與地獄是相對的世界，所以，天空散落下太麻里的金針花，就顯示我們已經在地獄的台東，再往前走，草地上出現一大塊高聳的月形石柱，我們進入古老的卑南遺址世界。

這是距今5300到2300年間的卑南部落，上帝恩准卑南人的祖靈在此生活，協助訓練權貴敗類的靈魂成長，他們收到魔鬼路西華的通知，早就準備好豐盛的晚餐接待我們，卑南祖靈將史明大師視為頭目，因此，為他戴上裝飾羽毛的頭飾，穿上黑色上衣與刺繡的綁腿褲，配戴銀胸飾，從頭部到頸部、肩膀、胸前、腰部，都垂掛著諸多大小白銅飾物，並且用白銅鍊子繫住。

我穿上白色上衣，加上刺繡精美的藏青色胸兜，配上藏青色長裙，頭上紮黑色頭巾，卑南祖靈認為我是人與神之間的溝通者，因此，為我配上巫師特別的肩飾，這是一條夾織的紅帶，斜掛於右肩上，其下端有穗。我們穿過部落外的板岩石柱，那裡站著哨兵，他們手持石刀和弓箭，戍守家園。

我們進去的時候，卑南祖靈正對著聖山都蘭山舉行祭神儀式，他們呈上豐收的小米、樹薯、果實，在祭壇前宰殺山豬敬拜上帝。山豬是勇猛雄壯又聰明的野獸，獵捕山豬的過程訓可以練獵人的體能、智慧與勇氣；祭祀的山豬稱為犧牲，意思是牠要扛下全族人的罪惡，代替人類在上帝面前悔過，以犧牲自己性命的方式，換取上帝的原諒與祝福，而人類必須要學習山豬勇敢地犧牲奉獻的精神。

獻祭的山豬，牠是無罪的，牠為人類的罪惡忍受石刀割裂軀體的萬剮之痛，被劃開的山豬身體流出泊泊鮮血浸染土地，牠的哭吼聲傳到上帝的居所都蘭山，傳遍卑南族，打動每一個在場觀祭者的內心，最後牠停止掙扎，將自己的生命獻給上帝。

卑南祖靈俐落地將山豬心挖出來，獻給史明大師，說：「獨裁者蔣介石屠殺數萬台灣人的時代，史明大師是率先為百姓獻出性命發動刺蔣行動，並且因此背負罪名，離鄉背井，被國民黨醜化為亂黨、中共同路人，忍受被無知的台灣人敵視與憎恨之苦，史明大師為了拯救台灣百姓，將流亡所賺取的金錢，都用來照顧留日學生，為台灣栽培人才，並且放棄生育後代，完全犧牲自己，品德跟這一頭獻祭的山豬一樣，因此，我們將最珍貴的山豬心，獻給史明大師。」

我幫史明大師接下裝在陶碗裡的山豬心，對都蘭山鞠躬拜了幾下後，交給卑南婦女料理。在場觀祭的人，分食豬血、豬肉、豬內臟，象徵他們喝大師的血、吃大師的肉，靠大師的犧牲，獲得民主、人權、法治與自由的生活。

我們席地而坐，分享祭品時，卑南族的祖靈跳起芭蕾舞，說明他們的歷史。遠古時候，在今天台東縣太麻里鄉美和村的地方，出現一名女神，她右手捧著石頭，左手握著竹子。

女神把右手的石頭丟到地上，土地裂開跳出了一個人，就是後來阿美族的祖先。女神再把左手的竹子豎立在地上，竹子的上節裂開，出現一名女神，下節也蹦出來另一名男神。這一對男女神就是後來卑南族的祖先。

阿美族是石神的後代，因此特別有製作石器的天份，他們做的石斧、石刀、石版屋、玉器、陶器都實用精美；卑南族是竹神的後代，因此在竹器工藝技術上天賦異稟，他們會做竹屋，例如青年會所，會做竹弓箭、會編竹籃、竹蓆……等等。

經過千年的演化，繁衍成二個大族。此時，柴可夫斯基三大芭蕾舞名劇《睡美人》的交響曲奏起，卑南族的祖靈走到舞台中心說，大約四百年前，阿美族的女性領袖與卑南族的男性領袖相愛，生下一名公主。

守護各部落的仙子紛紛來給公主祝福，穿著不同顏色舞衣的仙子，以肢體動作說明這位公主將來會獲得的祝福，例如，很會整理家務、很會編織、很會演奏笛子、很有指揮管理能力……，但是，有一個部落的黑仙子因為沒有被邀請，非常憤怒，到場咒詛公主將會在十六歲時，被竹製的織梭刺到而死。

公主的母親聽了大驚失色，立刻昏倒，還好，紫丁香仙子尚未祝福，紫丁香仙子說：「公主被刺後只會沉睡四百年，而不是死去。」

紫丁香仙子以智慧著稱，她率領所有的仙子一起跳舞，祝福公主沉睡四百年間，將累積至高無上的智慧，睡美人第一幕結束。

史明大師請我賞析這齣劇，他問：「黑仙子咒詛公主在十六歲時，被竹製的織梭刺到而死，隱含的意義是什麼呢？」

我說：「卑南族與阿美族領袖所產下的公主，是二族最高智慧的結晶，也象徵族群的融合與文化的交流；公主十六歲剛成年，會竹製的織梭刺到而死，這是指，長久在台灣這個封閉的伊甸園生活的原住民，能力尚未成熟、有弱點，因此，在面臨漢人、荷蘭人、日本人、中國人入侵時，會節節敗退，好像死亡了一般。」

史明大師繼續問：「紫丁香仙子說，公主被刺後只會沉睡四百年，而不是死去，這又是什麼意思呢？」

我說：「紫丁香仙子認為，雖然在台灣這四百年裡，原住民失去原有的土地、信仰、語言、文化，但是，並沒有滅族，只是處在磨練、沉潛的階段，不停地在克服弱點上掙扎。只要台灣人民不停地學習進步、想辦法參與社會競爭，就能獲得很大的智慧，紫丁香仙子是以賜給人類智慧著稱。」

我們談話告一段落，史明大師請我喝豬心湯，我們聽到天空傳來練習跆拳道的聲音，抬頭一看，原來是台東縣山區的一個小學，放學後有學生在練跆拳道，有一名記者為了專題報導教育改革來到這所山區小學採訪。

扁政府執政後，教育部開始重視偏鄉教育資源不足的問題，擴大教育投資偏鄉學校的社團活動，那所學校的學生大多是單親家庭、隔代教養，但幸運的是，學校有二位女老師在教育部的安排下，學習新的英美教學法，她們正在嘗試用玩跑步接龍遊戲的方式，帶領學生學習數學，在回學校的路上，小朋友們見到樹上的一隻五色鳥，開心地大叫，老師帶他們觀察五色鳥的顏色與喙的樣子，討論五色鳥如何捕食、求偶與逃避天敵，這是實境教學。

當時為了準備教育改革，全國許許多多的教師像這二位女老師一樣，在教育部的安排下，重新接受講習，學習有別於以往填鴨式教學的現代教育學，教師界開始出現各種教學競賽，鼓勵老師針對各地區學生特性，因材施教，自編教材；為了鼓勵學生多元學習，各種才藝比賽也陸續展開，例如國立師範大學機電工程學系教授發起的機器人競賽，同時，新聞界正激烈爭論是否需要教育改革。

而如今，馬政府執政7年，教育改革不但腳步放緩，甚至教材內容被修改，倒退回10幾年前，國民黨政府刻意要掩蓋歷史事實，不想承擔與面對過去的錯誤，同時還擴大教育資源的城鄉差距，許多偏鄉學校招不到老師；不只如此，原住民的語言與傳統文化，沒有好好的教育與承傳，傳統文化正在逐漸流逝當中，正面臨文化危機，也使得台灣豐富的多元文化面臨挑戰，逐漸單一與狹隘。

史明大師說：「人類文化多元的發展，彼此互相競爭與合作，這是上帝的旨意，人類要永續發展，必須與地上萬物共榮共生。權貴階級只要是破壞地球永續發展，不論是工業污染、文化的霸權主義、歧視霸凌其他民族……等等，都是上帝的敵人，都將被審判。」