Bach Concertos for Solo Harpsichord and
Strings (Glenn Gould / L. Bernstein)
徐弘毅2015.3.19.
蘋果日報依據慈濟在美國的報稅資料，指慈濟投資標的包含爭議性大的石油公司、菸酒商、軍火商、基因改造業者等「邪惡基金」，慈濟在美部分投資標的爭議極大，如艾克森等數家石油公司曾漏油污染環境，孟山都生產的農藥與基因改造種子衝擊生態，還有形象欠佳的菸酒商奧馳亞、血汗賣場沃爾瑪、打造飛機也製造軍火的波音，都違背環保、慈善等理念。
雖然慈濟表示，此為慈濟美國總會委請專業經理人操作、以保值為主的投資，但由於釋證嚴與其弟王端正都是慈濟美國分會董事，所以仍然無法推卸責任。慈濟將善款拿去理財，有沒有違反佛法？或道德危機？
理財背後有一個目的，就是讓錢滾錢，愈來愈有錢，將來可以成為無人管轄的資本帝國。為什麼慈濟需要龐大的財富、莊嚴的精舍和媒體？因為世俗的金錢，可以用來包裝美化慈濟的形象，能讓釋證嚴與慈濟人獲得高知名度與高社會地位，也可以為慈濟的權貴階層賺進大把鈔票。但是，追求高知名度與高社會地位的慾望，會讓人「著相」，遠離智慧。
《金剛經‧如理實見第五》須菩提問釋迦牟尼：「我們可以用一個人的身分地位、知名度來理解一個大師嗎？」（於意云何？可以身相見如來不？）
釋迦牟尼認為，沒有辦法；我們沒辦法透過「身分地位跟知名度」理解一個人，因為那是社會的刻板印象，無法反應一個人的真實狀態，所有的刻板印象都不太實在，或者都只是短暫的真實，如果我們可以突破對一個人的看法、印象，看到其他的真面相，那麼就會比較容易了解大師。（不也。）
須菩提，解釋釋迦牟尼的意思，說：「老師所說的刻板印象，並不是那個人的真實狀態。」（如來所說身相，即非身相。）
釋迦牟尼看到學生開竅，很高興，就接著說：「所有的刻板印象，不管是學歷、經歷、知名度、社會地位，都只能反映人真實狀態的一小部分而已，如果人能夠穿透這些表象資訊，思考到背後的因果關係、主客觀條件、動機與意義，那就思考獨立了，自由自在了。」（凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。）
在台灣還有許多人認為扁家貪腐，馬英九是清廉不沾鍋，蔣經國親民愛民，證嚴法師是上人、宇宙大覺者。這些是否依據客觀真實？還是依據媒體所塑造與包裝的刻板印象？如果不是依據客觀真實，那就是著相、虛妄。著相，就是一個人執迷不悟於虛假的表相。
國民黨的數千億黨產，主要來自霸佔國家資產，對弱勢百性強制徵收與詐騙；吳淑珍的海外密帳，主要來自企業界的主動政治獻金（有無損害一般百姓還在司法審判中）；慈濟的善款，主要來自詐騙善良的百姓，然後轉去炒股票與地皮。哪一種比較邪惡、沒品？
釋證嚴、蔣經國、吳淑珍超級比一比之下，扁家好像沒有比較邪惡，釋證嚴的道德與知識水準好像也沒有比較高尚。
慈濟認為他們被名嘴污名化，可是，名嘴們雖然多有批判，釋證嚴也可以親自出來開記者會一一反駁，但是她沒有，可能是做賊心虛，也可能是知識程度不夠無能力反駁，更可能是她自認已經是活佛神仙，不屑跟世俗庸人瞎搞？
慈濟志工很偉大，出錢出力做善事。但是釋證嚴這30年來沒有自己出錢，也沒有像德雷莎修女親自服侍社會弱勢族群，更沒有親自動手做環保志工，只會出一張嘴，跟作家林清玄、總統馬英九有什麼兩樣？
老子說：「偉大的領導人，收斂自己個人的慾望（不作秀、不爭權奪利）以身作則，讓社會大眾也因此不去爭權奪利，讓人人都注重自己所聽所見，讓所有人都像小孩子一般（充滿好奇心與學習活力）。」（聖人在，天下歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆『孩』之。）
通常成年人與小孩子最大的不同點是，小孩子「充滿好奇心與學習慾望，對未來充滿希望」；沒有處於學習狀態的人，一定無法控制各種慾望。慈濟最近又被揪出佔據公共空間的問題，新店慈濟醫院一棟26樓高的員工宿舍，將周邊應開放的容積獎勵空間擅自架設柵欄，明顯違反《公寓大廈管理條例》。新北市府日前接獲民眾檢舉，發文限期該宿舍改善，為什麼慈濟會想擴大地盤？這明顯是貪念。
在新聞媒體揭發慈濟財務不透明的醜聞之後，慈濟開始施壓媒體噤口，先是潘建志醫師表示三立電視台節目工作人員傳訊告知：「慈濟議題被下封口令」，不再討論慈濟議題，接著台大教授彭文正請辭《正晶限時批》節目發表聲明指出：「慈濟一邊開記者會，一邊施壓媒體老闆，要媒體配合演出『慈濟已退讓，大家到此為止』的溫馨劇。」
慈濟施壓的對象是出生花蓮縣的年代、壹電視新聞台董事長練台生，慈濟一直試圖透過人的手段來保持社會地位與光環，這又是「著相」。
《金剛經‧莊嚴淨土分第十》釋迦牟尼問：「須菩提，如果有人，他的身分地位好像宗教權貴、上人、法師那樣，你覺得他的身分地位很高嗎？」（須菩提，譬如有人，身如須彌山王，於意云何，是身為大不？）
須菩提說：「我覺得這樣的人身分地位很高，老師，難道不是嗎？」（須菩提言，甚大，世尊，何以故？）釋迦牟尼：「掌權的人，卻沒有想要權力名利，沒有沉醉於身分地位的光環，沒有階級意識，沒有族群歧視，這樣才是真正有歷史地位的人。」（佛說非身，是名大身。）
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