神曲26
Claudio
Abbado "Symphony No 3" Brahms
https://www.youtube.com/watch?v=RI0nvHjPMvo
徐嘉卉2015.5.6.
魔鬼推薦史明大師觀賞地獄的溥心畬特展，溥心畬是清國王孫，愛新覺羅氏，正紅旗人，他的詩、書、畫與張大千齊名，後人將兩人並稱為「南張北溥」。與黃君璧、張大千以「渡海三家」齊名。
我們一進入展覽室，形象就變了，史明大師變成揮劍鍾馗，我變成修竹仕女，我們處於溥心畬山水立軸圖畫中。
史明大師說：「教育部設立檢核小組，以『微調』名義大改高中社會科課綱，過程黑箱作業、欠缺程序正義，而且是外行領導內行，由沒有歷史專業素養的王曉波、朱雲鵬擔任檢核小組成員，拿掉白色恐怖時期的歷史，這是再次迫害白色恐怖受害者及家屬，也是強暴整個台灣社會！」
我說：「歷史學的核心是，還原過去事件的真相。縱使要調整，也是要調整成更符合真相，而不是掩蓋真相。
馬政府公布的公民科課綱，將原本放在『民主政治的道路』之下的二二八事件，改成獨立教『二二八事件』，白色恐怖則被『移位』，放到新增的兩岸關係和反共政策章節中，這是要刻意營造因為有戰爭（國共鬥爭）才不得已有人權迫害？這一切的動作都有一個目的，就是馬政府不希望百姓想起國民黨曾經獨裁統治台灣。」
史明大師說：「我不了解為什麼深藍人一直迴避歷史？不願意面對歷史？是不是很像日本人不想承認有南京大屠殺？」
我說：「獨裁統治時期，國民黨管理失當，造成無辜百姓受害，是出於無知；掌權者無知必然會殘暴，殘暴的政權絕對是因為掌權者無知幼稚。父母如果會家暴，絕對是因為父母幼稚無知。
現在台灣逐漸民主化了，國民黨徒稍微增長一點知識了，知道二二八事件和白色恐怖是做錯了，但是身心還沒有成熟到可以面對自己的錯誤，所以做出黑箱調整課綱的幼稚動作，現在，他們還在逃避面對客觀真實。」
史明大師的鍾馗形象抬頭注視著天空思考，一旁的綠色鬼魅則張嘴笑看著前方，我問「他是誰？」
那個鬼魅自己回答說，「我是袁希濤，1917年的教育部長」，他不停地說話，滿腦子大中國思想，已經到了地獄還是認為蠻夷之邦必須歸化中國。
史明大師說：「為什麼面對真實這麼簡單的事情，不立刻改進呢？」
我說：「所有人都一樣，學習自己擅長的事情比較得心應手，也比較願意改善，因為改起來比較容易；但是，如果學習的是自己比較不擅長的事情，那麼就很痛苦。面對自己的缺點是第一關，要改進自己的缺點更不是一天可以做到的，那是需要長久的耐心、毅力和專家不斷地糾正。
我學畫畫速度很快，可是，學桌球就很遲鈍，全身僵硬，眼睛看不到球，手無法穩定持拍，腳步重心也沒辦法調整好，心裡想正手拍要往前打，實際上卻一直往上翻拍。這正是藍軍政客現在遇到的問題，他們也想擁抱民主，但是，民主、人權和台灣主體性的知識吸收得還不夠，習慣也改不過來。」
我們的身邊出現一個人拉著頑強抵抗的馬，馬伕拚命地要拉這匹馬往某個方向走，馬卻不願意，前腳舉起、大力反抗掙扎，溥心畬《人馬圖》的那匹馬，就是反抗轉型正義的許多國民黨權貴階級的寫照，但是大師還是一定要將他們拖往歷史的正確方向。
史明大師考我：「那麼，不斷地抗爭是錯的嗎？」
我說：「不，抗爭是對的，台灣的民主化就是街頭運動和國會打架激烈抗爭而來的，抗爭是非常重要的教育手段與過程，給無知又掌握權力的人一個清楚的訊息，告訴他們這樣做是很多人不贊成的；民主政治，一定要向多數的人妥協。
但是，教育也有技術的問題，我覺得陳水扁經常在激怒國民黨權貴階級，讓他們感到自己貪婪、驕傲，這確實是國民黨的真實面貌，但是，他還是沒有把話講清楚，無法讓國民黨權貴理解自己非常無知與幼稚。例如他沒有說，國民黨的黨產，是台灣史上最大貪污案件，貪污金額超過六千億。而且，他不能只講一次，要反覆地講，每天分析清楚，拿出證據從早講到晚，不能帶有怒氣，要帶著慈悲的口吻。
司法官的問題也是一樣，陳水扁說一堆話，就是沒有說清楚，現在五十歲以上的司法官，大多數以前是獨裁者蔣經國踐踏人權的共犯，都是司法敗類；這些司法官不了解自己的無知和殘暴慣性，在匹夫之勇下，亂關一堆無辜者，等出人命了才知道犯錯了，接著，不知道該怎麼面對自己的錯誤，然後就狂歡縱慾來逃避。」
史明大師看到溥心畬《疏柳煙中散牧歸》那隻屁股對著我們的牛，感覺國民黨權貴和司法官就像這頭牛一樣，不敢正面看待自己的錯誤。
史明大師考我說：「只要反覆說明事實，要求重點，就可以有效改善權貴階級的品德嗎？」
我說：「這個道理說起來很簡單，實際執行的時候卻沒有那麼簡單，教育者必須很有耐心和恆心毅力，必須不斷控制自己的情緒，必須有終身多元學習的生活習慣。老師無法以身作則，學生不會服氣。
而政治人物也必須教育身邊與家族的人，沒有嚴厲與專業地教育家族成員增長智慧，就會讓權貴家族成員慾望失控。」
史明大師說：「李登輝等許多獨派大老認為，講的太清楚會撕破臉，會破壞族群和諧。」
我說：「一時氣憤難消是一定會有的，但是，氣完了之後，還是得承認事實。小學生發現自己考40分很傷心，但是最後還是得接受事實，接受事實以後，老師再跟他討論怎麼改進。怕撕破臉，會破壞族群和諧，這就是孔子講的鄉愿，模糊道理的焦點，對非真裡妥協，反而阻礙了社會進步。
其實，會吵鬧和衝突，就是因為不知道問題出在哪裡，所以，所有人都面對事實，重新學習，確實改善自己，吵鬧與衝突就結束了。這次歷史與公民課綱微調的主謀馬英九、王曉波都沒有什麼國際歷史學的學術地位，屬於庸才。是非對錯已經很清楚了，以台灣為主體的歷史已經不可能回頭了。」
史明大師身邊的鬼魅－大中國思想的教育部長，經過這場辯論後，變得溫馴，坐在史明大師的面前，這是溥心畬的《鍾馗馴鬼圖》。
史明大師考問我：「我經常研究國民黨智庫和政客的言論，我發現他們有一個看法，中國有五千年的歷史悠久歷史，中國文化有堯舜禹湯文武周公一脈相承的道統，並且中國有孔子、孟子、老子、李白、達摩祖師、蘇東坡等偉大人物，台灣只有四百年的歷史，沒有誕生什麼偉大人物，台灣的文化能夠打敗中國文化，帶領世界文明的發展嗎？」
我說：「一個國家的歷史長短不是重點，重點是那個國家有沒有不斷的誕生、孕育許多大師級人物。老師，西羅馬帝國崩潰之後，義大利從西元5世紀到西元13世紀，一直處於黑暗時代，文化停滯不前，但是，十字軍東征與土耳其的侵擾，讓位於希臘半島的拜占庭帝國紛擾不安，於是，拜占庭帝國的哲學家和神學家逃到義大利。
從拜占庭而來的學者教育義大利人希臘哲學與保羅神學後，人民思想大解放，文明立刻突飛猛進，於是，14世紀開始爆發文藝復興運動，義大利不斷地誕生大師級的人物，但丁、佩脫拉克、馬基維里、薄迦丘、達文西、米開朗基羅、拉斐爾，義大利的文化瞬間超越歐洲各國。
老師，中國歷史雖長，但是，已經很久沒有大師級的人物，人才在中國不是被打壓、被關起來，不然就是被弄死，現在中國權貴階級只會附庸風雅，死背《論語》卻無法實踐《論語》，他們的生活習慣是以大欺小、踐踏弱勢者的人權。
一個國家的文化深度，不是用保留多少古蹟來衡量；文化，是一個國家人民的生活習慣與行為的結果，現在中國的權貴階級絕大多數都有貪腐的生活習慣，確實在行為上打壓人權、違背新聞自由，現在這個國家的文化水準低於2500年前的周朝，屬於新石器時代的文明水準，縱使穿著西裝，也不過是衣冠禽獸。
台灣的歷史雖短，但是，在過去百年，已經出現許多大師級人物不畏懼獨裁統治的威權，對抗國民黨，胡適、雷震、柏楊、郭雨新、黃信介、林山田……等人都是願意犧牲小我爭取民主自由的大師級人物。現在，台灣已經民主自由，可以容許優秀人才自由學習與發揮，大師與天才一定會愈來愈多。」
史明大師說：「台灣只有兩千三百萬人，中國卻有七億人口，台灣能夠帶領中國與亞洲的文化發展嗎？」
我說：「老師，法國有一個伏爾泰大師，就帶領一群人編寫《百科全書》，英國出現一個培根這樣的大師級人物，就能建立皇家科學會，這些大師級的人物不像一些佛教山頭只會出一張嘴，無法身體力行禮樂射御書數的訓練。台灣只要出十個大師級人物，就能擊敗一群烏合之眾。」
史明大師說：「那什麼是台灣的本土文化呢？」
我說：「只要是台灣人學習與實踐的文化，就是台灣的本土文化，民主政治與言論自由已經是台灣的文化，由美國來的棒球、籃球，現在也是台灣的文化之一。台灣人學習桌球運動後，依據實戰經驗，改良打法，改變教學方式，設計符合台灣學生需求的教具，這些創新就成為台灣的本土文化。台灣人學會愛因斯坦的光電理論，發展光電產業，面板、太陽能、電池……等等，這就屬於台灣的科技文化。
文化，不是骨董，或是寫小說而已，音樂、運動、科技、各種活動都會是文化的一部分。古又文學習時裝設計，用編織手法雕塑服裝造型，他的原住民編織基因加上現代時裝專業融合出來的特殊風格，這就是台灣人的文化。台灣的文化要更有深度，就要加快速度學習世界各國各領域大師的思想菁華，實踐在台灣人的生活當中，這樣台灣也有機會成為亞洲國家中文化深度最深厚的地方。
紀登斯、哈伯瑪斯、康德、貝多芬、華格納……等大師的思想，如果被台灣人吸收應用，就會成為台灣文化的一部分；文化與思想是沒有國界的，誰吸收應用了，就是誰的。馬克思思想就被中國人吸收了一部分，將來也會有中國人應用來推翻共產黨，進行無產階級革命。
老師是馬克思主義專家，馬克思思想當然也是台灣文化的一部分。馬克思主義要應用在台灣，必須重新改良，思考與實踐，看街頭抗爭的方式要如何更有效、更能獲得社會的回響？為了達到人類永續生存的理想與目的所做的變革，就是文藝復興。
佛教，是印度文化，被中國人吸收後成為中國文化的一部分；但事實上，有應用才算，光耍嘴皮子附庸風雅不算，那種模式文化深度很淺。台灣人也許多人會背《論語》，但是做不到，那就是沒有學到孔子的文化思想，只像隻九官鳥模仿亂叫。
中國歷史上絕大多數的讀書人，都是只會做表會功夫、虛有其表，有幾個人能實踐？少之又少，所以孔孟思想屬於中國極少的人做得到的次文化。目前中國共產黨與國民黨的所有黨員，都沒有人可以完全實踐孔子的思想，哪一個權貴可以完全實踐《禮記‧大同篇》？一個都沒有。但是獨派人士如果可以實踐，完全吸收了孔大師的思想，孔孟也會成為台獨文化的一部分。
文化有好的一面，也有不好的一面。台灣的媽祖文化，就幾乎跟中國福建的完全不同；台灣的大甲媽祖跟白沙屯媽祖的信仰習俗與習慣也不相同，大甲媽祖相當特殊，祂支持顏清標喝花酒報公帳，這也屬於台灣文化的一部分，這相當敗德，屬於一種暗黑次文化。
台灣人學習孔子的論語後，會依據他的生活經驗重新修正論語，變革後的論語就是台灣人的文化。同樣地，台灣人學習自然科學、法學、經濟學……，重新思考如何應用這些學術，解決現實問題，改善世界，造福人群，維護整體地球生態永續發展，修正後的學術理論，就成為台灣人的文化。」
史明大師和我走到高山間的一座茅草涼亭，此處杳無人跡，史明大師抬頭欣賞茅草涼亭旁的三株樹，秋風颯颯，寒意使樹梢的葉片掉了一大半，露出枯枝，蒼涼、孤獨、平靜，這是溥心畬《疎林蔽野亭倉然望秋色》，這是所有開拓歷史的大師內心所處的狀態。
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