2021年1月29日 星期五

人類永續生存的理想與目的

神曲26

Claudio Abbado "Symphony No 3" Brahms

https://www.youtube.com/watch?v=RI0nvHjPMvo

徐嘉卉2015.5.6.
魔鬼推薦史明大師觀賞地獄的溥心畬特展,溥心畬是清國王孫,愛新覺羅氏,正紅旗人,他的詩、書、畫與張大千齊名,後人將兩人並稱為「南張北溥」。與黃君璧、張大千以「渡海三家」齊名。
我們一進入展覽室,形象就變了,史明大師變成揮劍鍾馗,我變成修竹仕女,我們處於溥心畬山水立軸圖畫中。
史明大師說:教育部設立檢核小組,以微調名義大改高中社會科課綱,過程黑箱作業、欠缺程序正義,而且是外行領導內行,由沒有歷史專業素養的王曉波、朱雲鵬擔任檢核小組成員,拿掉白色恐怖時期的歷史,這是再次迫害白色恐怖受害者及家屬,也是強暴整個台灣社會
我說:「歷史學的核心是,還原過去事件的真相。縱使要調整,也是要調整成更符合真相,而不是掩蓋真相。
馬政府公布的公民科課綱,將原本放在民主政治的道路之下的二二八事件,改成獨立教二二八事件,白色恐怖則被移位,放到新增的兩岸關係和反共政策章節中,這是要刻意營造因為有戰爭(國共鬥爭)才不得已有人權迫害?這一切的動作都有一個目的,就是馬政府不希望百姓想起國民黨曾經獨裁統治台灣。
史明大師說:「我不了解為什麼深藍人一直迴避歷史?不願意面對歷史?是不是很像日本人不想承認有南京大屠殺?」
我說:「獨裁統治時期,國民黨管理失當,造成無辜百姓受害,是出於無知掌權者無知必然會殘暴,殘暴的政權絕對是因為掌權者無知幼稚。父母如果會家暴,絕對是因為父母幼稚無知。
現在台灣逐漸民主化了,國民黨徒稍微增長一點知識了,知道二二八事件和白色恐怖是做錯了,但是身心還沒有成熟到可以面對自己的錯誤,所以做出黑箱調整課綱的幼稚動作,現在,他們還在逃避面對客觀真實。」
史明大師的鍾馗形象抬頭注視著天空思考,一旁的綠色鬼魅則張嘴笑看著前方,我問他是誰?
那個鬼魅自己回答說,我是袁希濤,1917年的教育部長」,他不停地說話,滿腦子大中國思想,已經到了地獄還是認為蠻夷之邦必須歸化中國。
史明大師說:「為什麼面對真實這麼簡單的事情,不立刻改進呢?」
我說:「所有人都一樣,學習自己擅長的事情比較得心應手,也比較願意改善,因為改起來比較容易;但是,如果學習的是自己比較不擅長的事情,那麼就很痛苦。面對自己的缺點是第一關,要改進自己的缺點更不是一天可以做到的,那是需要長久的耐心、毅力和專家不斷地糾正
我學畫畫速度很快,可是,學桌球就很遲鈍,全身僵硬,眼睛看不到球,手無法穩定持拍,腳步重心也沒辦法調整好,心裡想正手拍要往前打,實際上卻一直往上翻拍。這正是藍軍政客現在遇到的問題,他們也想擁抱民主,但是,民主、人權和台灣主體性的知識吸收得還不夠,習慣也改不過來。」
我們的身邊出現一個人拉著頑強抵抗的馬,馬伕拚命地要拉這匹馬往某個方向走,馬卻不願意,前腳舉起、大力反抗掙扎,溥心畬《人馬圖》的那匹馬,就是反抗轉型正義的許多國民黨權貴階級的寫照,但是大師還是一定要將他們拖往歷史的正確方向。
史明大師考我:「那麼,不斷地抗爭是錯的嗎?」
我說:「不,抗爭是對的,台灣的民主化就是街頭運動和國會打架激烈抗爭而來的,抗爭是非常重要的教育手段與過程,給無知又掌握權力的人一個清楚的訊息,告訴他們這樣做是很多人不贊成的;民主政治,一定要向多數的人妥協
但是,教育也有技術的問題,我覺得陳水扁經常在激怒國民黨權貴階級,讓他們感到自己貪婪、驕傲,這確實是國民黨的真實面貌,但是,他還是沒有把話講清楚,無法讓國民黨權貴理解自己非常無知與幼稚。例如他沒有說,國民黨的黨產,是台灣史上最大貪污案件,貪污金額超過六千億。而且,他不能只講一次,要反覆地講,每天分析清楚,拿出證據從早講到晚,不能帶有怒氣,要帶著慈悲的口吻。
司法官的問題也是一樣,陳水扁說一堆話,就是沒有說清楚,現在五十歲以上的司法官,大多數以前是獨裁者蔣經國踐踏人權的共犯,都是司法敗類;這些司法官不了解自己的無知和殘暴慣性,在匹夫之勇下,亂關一堆無辜者,等出人命了才知道犯錯了,接著,不知道該怎麼面對自己的錯誤,然後就狂歡縱慾來逃避。」
史明大師看到溥心畬《疏柳煙中散牧歸》那隻屁股對著我們的牛,感覺國民黨權貴和司法官就像這頭牛一樣,不敢正面看待自己的錯誤。
史明大師考我說:「只要反覆說明事實,要求重點,就可以有效改善權貴階級的品德嗎?」
我說:「這個道理說起來很簡單,實際執行的時候卻沒有那麼簡單,教育者必須很有耐心和恆心毅力,必須不斷控制自己的情緒,必須有終身多元學習的生活習慣。老師無法以身作則,學生不會服氣。
而政治人物也必須教育身邊與家族的人,沒有嚴厲與專業地教育家族成員增長智慧,就會讓權貴家族成員慾望失控。」
史明大師說:「李登輝等許多獨派大老認為,講的太清楚會撕破臉,會破壞族群和諧。」
我說:「一時氣憤難消是一定會有的,但是,氣完了之後,還是得承認事實。小學生發現自己考40分很傷心,但是最後還是得接受事實,接受事實以後,老師再跟他討論怎麼改進。怕撕破臉,會破壞族群和諧,這就是孔子講的鄉愿,模糊道理的焦點,對非真裡妥協,反而阻礙了社會進步。
其實,會吵鬧和衝突,就是因為不知道問題出在哪裡,所以,所有人都面對事實,重新學習,確實改善自己,吵鬧與衝突就結束了。這次歷史與公民課綱微調的主謀馬英九、王曉波都沒有什麼國際歷史學的學術地位,屬於庸才。是非對錯已經很清楚了,以台灣為主體的歷史已經不可能回頭了。」
史明大師身邊的鬼魅-大中國思想的教育部長,經過這場辯論後,變得溫馴,坐在史明大師的面前,這是溥心畬的鍾馗馴鬼圖》。
史明大師考問我:「我經常研究國民黨智庫和政客的言論,我發現他們有一個看法,中國有五千年的歷史悠久歷史,中國文化有堯舜禹湯文武周公一脈相承的道統,並且中國有孔子、孟子、老子、李白、達摩祖師、蘇東坡等偉大人物,台灣只有四百年的歷史,沒有誕生什麼偉大人物,台灣的文化能夠打敗中國文化,帶領世界文明的發展嗎?」
我說:「一個國家的歷史長短不是重點,重點是那個國家有沒有不斷的誕生、孕育許多大師級人物。老師,西羅馬帝國崩潰之後,義大利從西元5世紀到西元13紀,一直處於黑暗時代,文化停滯不前,但是,十字軍東征與土耳其的侵擾,讓位於希臘半島的拜占庭帝國紛擾不安,於是,拜占庭帝國的哲學家和神學家逃到義大利。
從拜占庭而來的學者教育義大利人希臘哲學與保羅神學後,人民思想大解放,文明立刻突飛猛進,於是,14世紀開始爆發文藝復興運動,義大利不斷地誕生大師級的人物,但丁、佩脫拉克、馬基維里、薄迦丘、達文西、米開朗基羅、拉斐爾,義大利的文化瞬間超越歐洲各國。
老師,中國歷史雖長,但是,已經很久沒有大師級的人物,人才在中國不是被打壓、被關起來,不然就是被弄死,現在中國權貴階級只會附庸風雅,死背《論語》卻無法實踐《論語》,他們的生活習慣是以大欺小、踐踏弱勢者的人權。
一個國家的文化深度,不是用保留多少古蹟來衡量;文化,是一個國家人民的生活習慣與行為的結果,現在中國的權貴階級絕大多數都有貪腐的生活習慣,確實在行為上打壓人權、違背新聞自由,現在這個國家的文化水準低於2500年前的周朝,屬於新石器時代的文明水準,縱使穿著西裝,也不過是衣冠禽獸。
台灣的歷史雖短,但是,在過去百年,已經出現許多大師級人物不畏懼獨裁統治的威權,對抗國民黨,胡適、雷震、柏楊、郭雨新、黃信介、林山田……等人都是願意犧牲小我爭取民主自由的大師級人物。現在,台灣已經民主自由,可以容許優秀人才自由學習與發揮,大師與天才一定會愈來愈多。」
史明大師說:「台灣只有兩千三百萬人,中國卻有七億人口,台灣能夠帶領中國與亞洲的文化發展嗎?」
我說:「老師,法國有一個伏爾泰大師,就帶領一群人編寫《百科全書》,英國出現一個培根這樣的大師級人物,就能建立皇家科學會,這些大師級的人物不像一些佛教山頭只會出一張嘴,無法身體力行禮樂射御書數的訓練。台灣只要出十個大師級人物,就能擊敗一群烏合之眾。」
史明大師說:「那什麼是台灣的本土文化呢?」
我說:「只要是台灣人學習與實踐的文化,就是台灣的本土文化,民主政治與言論自由已經是台灣的文化,由美國來的棒球、籃球,現在也是台灣的文化之一。台灣人學習桌球運動後,依據實戰經驗,改良打法,改變教學方式,設計符合台灣學生需求的教具,這些創新就成為台灣的本土文化。台灣人學會愛因斯坦的光電理論,發展光電產業,面板、太陽能、電池……等等,這就屬於台灣的科技文化。
文化,不是骨董,或是寫小說而已,音樂、運動、科技、各種活動都會是文化的一部分。古又文學習時裝設計,用編織手法雕塑服裝造型,他的原住民編織基因加上現代時裝專業融合出來的特殊風格,這就是台灣人的文化。台灣的文化要更有深度,就要加快速度學習世界各國各領域大師的思想菁華,實踐在台灣人的生活當中,這樣台灣也有機會成為亞洲國家中文化深度最深厚的地方。
紀登斯、哈伯瑪斯、康德、貝多芬、華格納……等大師的思想,如果被台灣人吸收應用,就會成為台灣文化的一部分;文化與思想是沒有國界的,誰吸收應用了,就是誰的。馬克思思想就被中國人吸收了一部分,將來也會有中國人應用來推翻共產黨,進行無產階級革命。
老師是馬克思主義專家,馬克思思想當然也是台灣文化的一部分。馬克思主義要應用在台灣,必須重新改良,思考與實踐,看街頭抗爭的方式要如何更有效、更能獲得社會的回響?為了達到人類永續生存的理想與目的所做的變革,就是文藝復興。
佛教,是印度文化,被中國人吸收後成為中國文化的一部分;但事實上,有應用才算,光耍嘴皮子附庸風雅不算,那種模式文化深度很淺。台灣人也許多人會背《論語》,但是做不到,那就是沒有學到孔子的文化思想,只像隻九官鳥模仿亂叫。
中國歷史上絕大多數的讀書人,都是只會做表會功夫、虛有其表,有幾個人能實踐?少之又少,所以孔孟思想屬於中國極少的人做得到的次文化。目前中國共產黨與國民黨的所有黨員,都沒有人可以完全實踐孔子的思想,哪一個權貴可以完全實踐《禮記‧大同篇》?一個都沒有。但是獨派人士如果可以實踐,完全吸收了孔大師的思想,孔孟也會成為台獨文化的一部分。
文化有好的一面,也有不好的一面。台灣的媽祖文化,就幾乎跟中國福建的完全不同;台灣的大甲媽祖跟白沙屯媽祖的信仰習俗與習慣也不相同,大甲媽祖相當特殊,祂支持顏清標喝花酒報公帳,這也屬於台灣文化的一部分,這相當敗德,屬於一種暗黑次文化。
台灣人學習孔子的論語後,會依據他的生活經驗重新修正論語,變革後的論語就是台灣人的文化。同樣地,台灣人學習自然科學、法學、經濟學……,重新思考如何應用這些學術,解決現實問題,改善世界,造福人群,維護整體地球生態永續發展,修正後的學術理論,就成為台灣人的文化。」
史明大師和我走到高山間的一座茅草涼亭,此處杳無人跡,史明大師抬頭欣賞茅草涼亭旁的三株樹,秋風颯颯,寒意使樹梢的葉片掉了一大半,露出枯枝,蒼涼、孤獨、平靜,這是溥心畬《疎林蔽野亭倉然望秋色》,這是所有開拓歷史的大師內心所處的狀態。


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